佛說：“萬法唯心。”這話雖說多少有些唯心主義，但也有可信之處。這裏的心，不管你怎樣玄虛詮釋，多少該有思想之意。世間一切善惡真假，愛恨情仇，皆源於心；一切律法規章，學術理論，皆萌生於思想。也正因為如此，滾滾紅塵，才紛繁複雜，光怪陸離。才有了人的歡笑和眼淚，幸福和苦痛。
一個人，微不足道。如一粒沙，一顆草。但又畢竟與沙與草不同，人為了立身，要處事，這就給單個的人界定了生存的範圍和標準。於是，便千方百計地讓自己融入群體。與之俱來的便也有了人性的真假善惡 ，愛恨情仇；於是，便也有了歡笑和眼淚，幸福和苦痛。欲望越大，在群體裏表現力越強，於是，便也愚蠢地將自己陷入了萬劫不復的苦難之中。
我說，一切煩惱源於心。有了煩惱，做什麼事情都不會順，正所謂心煩意亂。於是，煩惱成了苦惱，甚至成了苦痛。
什麼樣的人苦惱多呢？其一：欲望大的人。欲望大則貪心重，不論是錢財還是美色，見利忘義，不擇手段，甚至喪心病狂，最終必會種下苦果。其二：情感重的人。情感重則易被情傷，多愁善感，思思慮慮，甚至為月缺花殘而落淚，於是終日被感情所苑囿，煩憂不絕。正所謂“剪不斷，理還亂。”
什麼樣的人煩惱少呢？常說心寬體胖，我認為這話很能說明問題，心寬，即是少了思慮，也便少了欲望和情感，煩惱必然也少了許多。還有些人活的
健康飲食習慣沒心沒肺，整日眉開眼笑，吃了這頓不想下頓，自然也就少了煩惱。
但這畢竟是少數人，我們很多人是情感豐富，且有一定的欲望的 ，身在紅塵中，沒有煩憂是不可能的。只能說我們可以儘量避免不必要的困惑和苦惱。這就需要定力，修養決定一個人的定力的強弱。大禹治水三過家門而不入，是以國家和人民的利益為重，也不會有人說他不思念自己的妻子兒女，這是大局定力；柳下惠坐懷不亂，也不能說他是一個色空之人，這是操守定力；之所以不飲盜泉水，不受嗟來食，這是氣節定力；郯子鹿乳奉親，王祥臥冰求鯉，這是孝義定力。凡此種種，都是非凡之人，有堅韌之心，有過人之處。更有許由不受弟子堯的
晚霜禪讓而退隱箕山；陶 潛不為五鬥米折腰而采菊東籬，範宣不就官，介之推抱樹死。。。。。。看輕權位，注重禮義廉恥，或者樂得逍遙，這都是有眼界和修養的人啊！
把握好欲望和情感的天平，做一個既有思想，又超然物外的人吧，你的煩惱一定會少了許多。
佛曰：“少欲，則少煩。”又曰：“一切皆虛幻。” 俗人也當悟之。
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