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少欲,則少煩

佛說:“萬法唯心。”這話雖說多少有些唯心主義,但也有可信之處。這裏的心,不管你怎樣玄虛詮釋,多少該有思想之意。世間一切善惡真假,愛恨情仇,皆源於心;一切律法規章,學術理論,皆萌生於思想。也正因為如此,滾滾紅塵,才紛繁複雜,光怪陸離。才有了人的歡笑和眼淚,幸福和苦痛。

一個人,微不足道。如一粒沙,一顆草。但又畢竟與沙與草不同,人為了立身,要處事,這就給單個的人界定了生存的範圍和標準。於是,便千方百計地讓自己融入群體。與之俱來的便也有了人性的真假善惡 ,愛恨情仇;於是,便也有了歡笑和眼淚,幸福和苦痛。欲望越大,在群體裏表現力越強,於是,便也愚蠢地將自己陷入了萬劫不復的苦難之中。

我說,一切煩惱源於心。有了煩惱,做什麼事情都不會順,正所謂心煩意亂。於是,煩惱成了苦惱,甚至成了苦痛。

什麼樣的人苦惱多呢?其一:欲望大的人。欲望大則貪心重,不論是錢財還是美色,見利忘義,不擇手段,甚至喪心病狂,最終必會種下苦果。其二:情感重的人。情感重則易被情傷,多愁善感,思思慮慮,甚至為月缺花殘而落淚,於是終日被感情所苑囿,煩憂不絕。正所謂“剪不斷,理還亂。”

什麼樣的人煩惱少呢?常說心寬體胖,我認為這話很能說明問題,心寬,即是少了思慮,也便少了欲望和情感,煩惱必然也少了許多。還有些人活的健康飲食習慣沒心沒肺,整日眉開眼笑,吃了這頓不想下頓,自然也就少了煩惱。

但這畢竟是少數人,我們很多人是情感豐富,且有一定的欲望的 ,身在紅塵中,沒有煩憂是不可能的。只能說我們可以儘量避免不必要的困惑和苦惱。這就需要定力,修養決定一個人的定力的強弱。大禹治水三過家門而不入,是以國家和人民的利益為重,也不會有人說他不思念自己的妻子兒女,這是大局定力;柳下惠坐懷不亂,也不能說他是一個色空之人,這是操守定力;之所以不飲盜泉水,不受嗟來食,這是氣節定力;郯子鹿乳奉親,王祥臥冰求鯉,這是孝義定力。凡此種種,都是非凡之人,有堅韌之心,有過人之處。更有許由不受弟子堯的晚霜禪讓而退隱箕山;陶 潛不為五鬥米折腰而采菊東籬,範宣不就官,介之推抱樹死。。。。。。看輕權位,注重禮義廉恥,或者樂得逍遙,這都是有眼界和修養的人啊!

把握好欲望和情感的天平,做一個既有思想,又超然物外的人吧,你的煩惱一定會少了許多。

佛曰:“少欲,則少煩。”又曰:“一切皆虛幻。” 俗人也當悟之。
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